@Lomig, comme je l’ai déjà dit ici je ne me considère pas comme « musulman », ce terme n’ayant pas vraiment de sens selon moi, parfois je définis ma croyance comme un musulman déislamisé, comme Aron qui dit qu’il est « un juif déjudaisé ».

Ce qui m’importe c’est plus la Foi que les lois, c’est donc dans la vie de tous les jours très facile à concillier…je préfère aussi la fidélité à l’ostentation pour paraphraser Finkielkraut dans le « juif imaginaire ». En fait je me retrouve autant dans la philosophie chrétienne, juive que musulmane. Même si c’est dans cette dernière religion que j’ai été élevé. Mais j’ai toujours vu mes parents laisser sur le seuil de l’appartement leurs croyances.

Une anecdote : Par exemple ma mère a souvent mis un fichu pour faire la cuisine chez nous, (elle a les cheveux très long) et l’enlever dès qu’elle s’apprétait à sortir, habiller comme une femme lambda.

@ Cirticus,

Si l’histoire de France est plus qu’importante, il n’en demeure pas moins que le fait que la République soit universelle fait la singularité de la France. Le tryptique républicain, tout le monde peut le faire sien. Il n’y a pas beaucoup de pays qui permettent cela. Je n’en vois que trois dont un n’existe plus. La France, les Etats-Unis et l’Ex-URSS.

ou encore d’apprendre qu’une a été femme condamnée à la lapidation en Iran… que l’apostasie est un crime en algérie… aaaah t que les minarets sont nos bayonettes pour erdogan.

sur le traitre des noirs tiens petit said, moi homme bon,etre trop bon pour toi :http://fr.wikipedia.org/wiki/Olivier_Pétré-Grenouilleau

LOmig, je suis d’accord avec vous. La seule différence entre vous et moi c’est que vous voyez l’islam comme une « religion » au sens occidental du terme. Moi pas. Je le voit comme un « tout » totalitaire qui par définition a une dynamique regressive le poussant à etre radical. l’ »‘slamisme » est une création intellectuelle d’hommes de gauche qui ont vouliu créer un concept pour ne pas « discriminer » tous les musulmans – pour ne pas être « raciste » ( cf la confusion identité-religion avec l’islam dont ‘jai parlé plus haut) Avant d’aileurs ont disait islamisme a la place d’islam tout comme on dit encore chirstianisme.

pour moi l’islaminisme n’est qu’un degré de plus dans l’islam et ce degré de radicalité dépend des hommes: certains sont plus cons etont une propensité à la violence supérieiure aux autres.

Que pensz vous LOmig?

@ Cilia : je me retrouve beaucoup dans ce que tu dis. Merci pour ce commentaire personnel et explicite. On connait un peu mieux les gens quand on raconte – même très brièvement – l’histoire familiale.

@ Merci jugurta, également. Je suis toujours heureux de constater ton attachement aux valeurs des sociétés ouvertes. Puis-je poser une question, peut-être déplacée : que mets-tu dans ton identité musulmane, et est-elle facile à accorder avec ton identité française ? C’est une question sincère, sans piège. Je cherche à comprendre ceux qui savent marier les choses différentes sans les nier : tu es un million de fois plus intéressant qu’un musulman radical. Un milliard, même…

@ Criticus : d’accord avec toi, je suis resté très abstrait. et j’ai oublié de préciser que ce que je disais valait pour un résident sur le sol français : bien sûr il y a des gens qui parlent français ailleurs qu’en France. La langue n’est pas suffisante, mais elle est nécessaire. Merci pour ton apport avec la notion d’hérédité : cela cadre très bien ce que je ressens. Elle me fait penser à une phrase de Marc Bloch : « Il est deux catégories de Français qui ne comprendront jamais l’histoire de France , ceux qui refusent de vibrer au souvenir du sacre de Reims ; ceux qui lisent sans émotion le récit de la fête de la Fédération. » Se reconnaitre dans l’histoire d’un pays, même si on s’y est raccroché tardivement, voilà effectivement un autre signe important, et profond.

à bientôt, et merci encore pour vos points de vue qui complètent mon modeste article, qui ne visait qu’à lancer la discussion. Ce qui me semble important, c’est qu’il y a de toute façon, pour « mériter » une nationalité, une forme de volonté qui s’exprime par un mouvement de l’individu, profondément, vers quelque chose d’autre. Il y a une volonté de changer, vraiment et en profondeur. Malika Sorel n’est pas le seul exemple, et je la rejoins pour dire que les pouvoirs publics ont tout fait depuis longtemps pour saper les chances d’insertion/intégration des arrivants, en faisant de la discrimination positive, du misérabilisme, et en ne montrant pas aux immigrés qu’ils étaient des citoyens comme les autres. Comment s’intégrer si on est traité différemment ?